《弟子规》是清代康熙年间李毓秀所作，以三字一句的形式编写而成，全篇共360句，1080字。它以儒家经典《论语》中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”为纲领，结合儿童的生活实际，将伦理道德教育贯穿其中，成为古代家庭教育的重要教材。
一、总叙
弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。
【解释】《弟子规》是圣贤对我们的教诲。首要的是孝顺父母、友爱兄弟，其次是谨慎和诚信。要广泛地关爱他人，亲近有德行的人。如果还有余力的话，就可以学习文化知识了。
二、入则孝
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
出必告，反必面；居有常，业无变。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
【解释】听到父母呼唤时，应该马上回应，不要拖延；接到父母的命令时，要立刻行动，不可懒惰。父母教导我们时，必须恭敬地倾听；父母批评我们时，要虚心接受。冬天要让父母感到温暖，夏天要让他们感到凉爽；早晨要问候父母安好，晚上要确认他们休息得好。出门前一定要告知父母，回来后也要当面汇报行程。生活要有规律，工作不能随意变动。即使是小事，也不能擅自做主；如果擅自行事，就违背了作为子女的责任。物品无论大小，都不能私自占有；如果占为己有，就会伤害父母的心。父母有过错时，要温和地劝谏，让他们改正错误。即使劝谏没有效果，也要保持愉悦的态度再次劝说，甚至可以哭泣相随，即便因此被责打也不怨恨。父母生病时，要亲自尝药，日夜守护在床边。父母去世后，要守丧三年，并且常常思念他们。居所要改变，饮食中要戒掉酒肉。丧事要按照礼仪进行，祭祀要真诚。对待逝去的亲人，要像对待在世时一样恭敬。
三、出则悌
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走；长者先，幼者后。
长呼名，对勿呼；长无言，退恭立。
骑下马，乘下车；过犹待，百步余。
称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
骑下马，乘下车；过犹待，百步余。
【解释】兄长要友善对待弟弟，弟弟要尊敬兄长；兄弟之间和睦相处，孝道自然就在其中了。把财物看得很轻，就不会产生怨恨；说话时懂得忍耐，愤怒的情绪自然会消散。无论是吃饭还是走路，年长者优先，年轻者随后。称呼长辈时，不要直呼其名；与长辈交谈时，不要炫耀自己的才能。在路上遇到长辈时，要快步上前行礼；长辈若无话要说，要退后恭敬站立。骑马时见到长辈要下马，乘车时见到长辈要下车；经过长辈身旁时要停下脚步，等走过了百步之后再继续前行。称呼尊长时，不要直呼其名；与尊长对话时，不要表现得过于聪明。
四、谨
朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。
对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈；入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存；将上堂，声必扬。
人问谁，对以名；吾与我，不分明。
用人物，须明求；倘不问，即为偷。
【解释】早上要早起，晚上要晚睡；时间过得很快，老年很快就来临，所以要珍惜现在的时光。早晨起床后一定要洗脸刷牙；大小便后要及时洗手。帽子要戴正，纽扣要系好；袜子和鞋子都要穿得整齐。放置帽子和衣服要有固定的位置，不要随意乱放，以免弄脏。衣服要讲究整洁，而不是华丽；穿着要符合身份，与家庭条件相符。吃饭时不要挑三拣四；食物适量即可，不要吃得过多。年纪还小的时候，不要喝酒；喝醉了是最丑陋的行为。走路要从容不迫，站姿要端正；作揖要深且圆润，拜见时要恭敬。不要踩门槛，不要斜靠，不要蹲坐，不要摇晃大腿。开门时动作要轻，不要发出声音；转弯时要宽大，不要碰到棱角。拿着空的器具，要像拿着满的那样小心；进入无人的房间，也要像有人在一样谨慎。做事不要匆忙，匆忙容易出错；不要害怕困难，也不要草率从事。不要接近喧闹的地方，也不要打听歪门邪道的事情。进门之前要询问里面是否有人；登堂之前要大声通报。别人问你是谁，要清楚地回答姓名；不能含糊地说“是我”。使用他人物品，必须事先征得同意；如果不经询问就拿走，就是偷窃行为。
五、信
凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？
话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词；市井气，切戒之。
见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒；勿急躁，勿模糊。
彼说此，慎独修；见人善，即思齐。
纵去远，以渐跻；若屈己，为众喜。
【解释】说话首先要讲信用；欺骗和虚假的话是绝对不可以的。话多不如话少；说话要实事求是，不要花言巧语。奸诈狡猾的语言，粗俗污秽的话语，市侩习气，必须坚决戒除。看到的情况没有完全确定时，不要轻易发表意见；了解的事情不够明确时，不要随便传播。对于不合适的事情，不要轻易承诺；如果轻易承诺，就会陷入进退两难的境地。说话时要吐字清晰，语速适中；不要急躁，也不要含糊不清。听到别人议论是非时，要独自反省；看到别人的优点时，就要想着向他们学习。即使差距很大，也要逐步赶上；如果委屈自己能让众人欢喜，也是值得的。
六、泛爱众
凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。
行高者，名自高；人所重，非貌高。
才大者，望自大；人所服，非言大。
己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭；人有私，切莫说。
道人善，即是善；人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建；过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。
【解释】只要是人，都应当受到关爱；因为我们同在一片天空下，共同生活在同一片土地上。品行高尚的人，名声自然会高；人们看重的不是外貌的美丽。才华出众的人，威望自然会大；人们佩服的不是夸夸其谈。自己有能力时，不要自私自利；别人有能力时，不要轻视嘲笑。不要讨好富人，也不要傲慢于穷人；不要厌弃旧交，也不要过分热衷于新朋友。当别人忙碌时，不要打扰；当别人心情不好时，不要添乱。别人的缺点，不要揭发；别人的隐私，不要谈论。称赞别人的优点，本身就是一种美德；这样会让别人更加努力。宣扬别人的缺点，本身就是一种罪恶；如果做得太过分，可能会招来灾祸。互相劝勉善行，都能积累功德；对过错不予纠正，双方都会失去道义。在给予或索取时，要清楚明白；给予时要尽量多一些，索取时要尽量少一些。
七、而亲仁
同是人，类不齐；流俗众，仁者稀。
果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好；德日进，过日少。
不亲仁，无限害；小人进，百事坏。
【解释】同样是人，但品质却各不相同；世俗之人众多，而真正有仁德的人很少。真正的仁者，人们都会敬畏；他们说话直言不讳，态度不卑不亢。能够亲近仁者，会有无穷的好处；品德会日益进步，过错会逐渐减少。不亲近仁者，会有无穷的危害；小人就会趁机接近，各种事情都会变得糟糕。
八、余力学文
余力学文，非徒饰；文质彬彬，然后君子。
文不在多，达意则已；辞达而已矣，何必文？
【解释】在完成基本的道德修养之后，还要努力学习文化知识；这不是为了装点门面，而是为了让言行举止更加得体，最终成为一位有修养的君子。文章不在乎长短，只要能够表达意思就好；语言通顺达意就够了，何必追求华丽的辞藻呢？
以上便是《弟子规》的全文及其详细解读。这本书不仅是一部伦理道德的经典之作，更是中国古代家庭教育的重要指南。它教导我们如何做一个有礼貌、有道德、有学问的人，至今仍然具有重要的现实意义。
