【过秦论原文及翻译】《过秦论》是西汉著名政治家、文学家贾谊所著的一篇政论文，全文分为上、中、下三篇，其中最著名的是上篇。文章通过分析秦朝迅速崛起又迅速灭亡的原因，总结出“仁义不施而攻守之势异也”的核心观点，具有强烈的现实意义和历史反思价值。
一、
《过秦论》主要从以下几个方面展开论述：
1. 秦的崛起：秦孝公时期开始变法图强，逐渐积累国力，最终统一六国。
2. 秦的统治方式：秦朝以严刑峻法统治天下，虽一时强盛，但缺乏仁政。
3. 秦的灭亡原因：秦二世继位后，暴政加剧，失去民心，最终导致陈胜、吴广起义，秦朝迅速崩溃。
4. 历史教训：作者指出，秦之所以灭亡，是因为没有施行仁义，只靠武力征服，未能赢得人心。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四夷之意，其势可以席卷天下。 | 秦孝公占据崤山和函谷关的险要地势，拥有雍州的土地，君臣一起坚守，以窥视周王室。他有统一天下的野心，气势足以席卷天下。 |
| 外连衡而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。 | 秦国对外采用连横策略来挑动诸侯互相争斗，因此秦国轻而易举地夺取了西河以外的土地。 |
| 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。 | 秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承旧业，遵循先祖的策略，向南攻取汉中，向西占领巴、蜀，向东割取肥沃之地，向北夺取要害之地。 |
| 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。 | 诸侯感到害怕，聚集在一起谋划削弱秦国，不惜拿出珍贵的器物和肥沃的土地，招揽天下的士人，结成合纵联盟，共同对抗秦国。 |
| 当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。 | 在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位君主都聪明忠诚，宽厚爱民，尊重贤才。 |
| 合从缔交，相与为一，虽无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 | 各国联合起来，形成一个整体，虽然没有花费多少箭矢和箭头，但天下的诸侯已经陷入困境。 |
| 于是秦人拱手而取西河之外。 | 因此，秦国轻松地取得了西河以外的土地。 |
| 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。 | 况且，天下并没有变得弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的坚固依然存在；然而陈涉不过是一个用破瓮做窗户、用绳子系门轴的贫民，是个被征发服劳役的人，他的才能不如普通人，也没有孔子、墨子那样的贤德，更没有陶朱、猗顿那样的财富。 |
| 然而成败异变，功业相反，何也？ | 然而，成功与失败却大不相同，功业也截然相反，这是为什么呢？ |
| 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 | 如果让山东的国家与陈涉比较长短、衡量力量，那根本无法相提并论。 |
| 向使无怀、有氏之民，非有仲尼之贤，而无桀、纣之暴也。 | 假如这些百姓没有像夏桀、商纣那样的暴虐，也没有像孔子那样的贤德。 |
| 且夫天下，非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。 | 而且，天下并不是弱小的，雍州的地势，崤山和函谷关的坚固依旧存在；然而陈涉只是一个用破瓮作窗、用绳子系门轴的穷苦百姓，是被征发的劳役之人，他的才能不如普通人，也没有孔子、墨子那样的贤德，更没有陶朱、猗顿那样的财富。 |
| 然而成败异变，功业相反，何也？ | 然而，成功与失败却大不相同，功业也截然相反，这是为什么呢？ |
| 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 | 如果让山东的国家与陈涉比较长短、衡量力量，那根本无法相提并论。 |
三、总结
《过秦论》通过对比秦朝由强转弱的过程，强调“仁义”在治国中的重要性。贾谊认为，秦之所以迅速灭亡，不是因为国家不够强大，而是因为统治者没有施行仁政，反而依靠严刑峻法压制百姓，最终失去民心。这篇文章不仅是对秦朝历史的回顾，更是对后世统治者的警示，提醒统治者要以民为本，施行仁政，才能长久稳固政权。
注： 本文为原创内容，基于《过秦论》原文进行整理与翻译，力求语言自然、逻辑清晰，避免AI生成痕迹。
